oleh Dr. Silat

Apabila memperkatakan mengenai bunga silat ataupun lela sembah bermacam-macam perkara berada di pemikiran manusia. Bermacam-macam telahan dan perbahasan dilemparkan di forum-forum dan laman web mengenai keindahan dan peranan bunga silat dalam bela diri. Pelbagai rupa dan unsur-unsur dipraktikkan berlandaskan kefahaman aliran silat masing-masing.

Namun yang menjadi perbahasan adakah benar bunga dalam silat itu mempunyai maksudnya? Di sini saya akan membongkarkan serba sedikit mengenai rahsia dan maksud sebenar bunga silat itu dalam seni mempertahankan diri silat melayu! Sebelum itu adalah lebih baiknya kita imbas kembali hakikat pelajaran silat itu sendiri.

Kurikulum Silat Melayu/Malaysia bersumberkan kepada isi kandungan pelajaran yang terdapat di dalam kurikulum Silat Melayu Tradisi iaitu daripada dua perkara iaitu Bunga dan Tapak Empat. Dua perkara tersebut menghasilkan tujuh tajuk pada setiap peringkat iaitu Bunga, Jurus, Belebat, Tapak, Buah, Tempur Seni dan Tempur Bela diri.

Dalam tujuh tajuk tersebut disertakan kandungan pelajaran silat atau pengisian yang sesuai dengan pelajaran pada peringkat yang berkenaan.

Maka Kurikulum silat ini telah mewujudkan sukatan pelajaran silat tujuh tajuk pada tujuh peringkat. Tujuh peringkat silat dibahagikan kepada tiga tahap iaitu Tahap Dasar, Tahap Menengah dan Tahap Tinggi.

Kurikulum silat dapat mengekalkan keaslian silat Melayu dari aspek gerak, kaedah, rupa dan bentuk meliputi keperluan seni, bela diri, sukan, muzik silat baku, kerohanian berdasarkan seni budaya Melayu, Islam.

Pembahagian pada tujuh tajuk dapat memberikan kemahiran silat tanpa senjata dan bersenjata. Apabila mencapai peringkat tujuh bengkung hitam, pesilat akan mendalami aspek keilmuan silat Melayu bagi membentuk kemahiran kendiri.

Pelajaran silat bermula pada tahap dasar dengan asas gerakan silat tanpa senjata.  Pada tahap menengah pesilat boleh menggunakan senjata rotan atau kayu tidak tajam, kepada pesilat tahap tinggi yang telah mahir boleh menggunakan senjata tiruan, kecuali untuk tujuan persembahan atau pertandingan silat seni.

Tujuannya untuk memudahkan menguasai pelajaran atau kaedah yang wujud tanpa diduga akibat kesilapan atau kemajuan dalam penguasaan ilmu silat tidak mendatangkan kecederaan.

Kembali kepada Bunga Silat, bahawa kekunci gerak silat Melayu ialah pada Bunga atau Bunga Silat yang di dalamnya terhimpun segala gerak, kaedah, rupa dan bentuk Silat Melayu.

Oleh itu setiap pesilat mestilah dapat menguasai segala gerak langkah, kuda-kuda dan limbai yang terdapat dalam Bunga Silat serta memahami fungsi dan konsep yang dapat  membangunkan kaedah silat.

Tujuh peringkat silat akan menggunakan tujuh tajuk tersebut.  Dengan itu dapatlah ruang masa yang cukup untuk pesilat menguasai ilmu silat.

Pergerakan  silat Melayu adalah  berasaskan gerak tubuh yang boleh diukur dengan garis geometri. Misalnya gerakan sesuai dengan perlakuan manusia bergerak seperti melangkah, berjalan, berkuda-kuda, ayun atau limbai tangan dan kaki untuk menyerang dan menyambut.

Kurikulum silat Melayu/Malaysia BEBAS daripada gerak bermotifkan flora dan fauna, tokoh. Lambang, mitos atau epik, alam dan sebagainya kerana pendidikan silat. Insan secara fitrahnya sebagai sebaik-baik kejadian yang diciptakan Allah yang telah dilengkapkan dengan akal dan tulang empat untuk mempertahankan diri.

Maka Kurikulum Silat ini bebas dari motif, peniruan, penyerapan dan penghayat gerak haiwan, legenda. epik, mitos, roh semangat dan sebagainya. Kecuali di atas sebab tertentu seperti  untuk tujuan seni tari, seni persembahan, seni lakon atau teater, tetapi bukan menjadi dasar dalam pelajaran silat.

Pelajaran silat adalah meneruskan seni warisan pendidikan kepahlawanan dan ilmu seni perang Melayu, maka kaedah yang dikembangkan adalah berdasarkan gerak manusia. Sukatan pelajaran silat bukan berbentuk konsep acuan tetapi ukuran atau panduan.

Misalnya buah pukul tidak diberi satu persatu kepada pesilat, kecuali sebagai contoh.  Maknanya melalui kaedah yang disampaikan, pesilat harus dapat menghasilkan atau memperkayakan buah pukul. Sesuai dengan perkataan guru-guru tua iaitu `bunga menerbitkan buah’.

Maknanya apabila pesilat telah mahir gerak dan kaedah silat seperti bunga, jurus, belebat dan tapak, maka pesilat dapat menghasilkan buah pukul.  Bermakna buah pukul tidak tetap atau seragam melainkan mengikut kedudukan, jarak dan gaya kedatangan serangan lawan.

Kurikulum silat memberikan ukuran yang dapat memandu pengajaran dan pembelajaran silat di samping meneroka perbendaharaan rahsia silat Melayu.

Konsep ukuran yang diperturunkan dapat membantu pendidikan dua hala di mana jurulatih dan pesilat dapat bersama-sama mempunyai maklumat bagi mengembangkan kemahiran silat secara kreatif dan inovatif dalam usaha mengayakan ilmu persilatan Melayu (Anuar Abdul Wahab, 2008).

Bunga Silat

Bunga Silat menjadi dasar membangunkan kandungan pelajaran silat dalam Sukatan Pelajaran  Silat tujuh tajuk pada tujuh peringkat. Di dalam Bunga Silat terdapat tujuh gerak berasaskan gerak manusia yang terdiri daripada  tujuh langkah, tujuh kuda-kuda, tujuh limbai tangan yang membentuk  gerak, kaedah, rupa dan bentuk silat Melayu versi Malaysia.

Perkataan lain bagi Bunga Silat seperti Bunga Sembah, Lela Sembah, Bunga atau Kembangan dan Salam Perkenalan Perguruan sebagai tanda hormat kepada guru dan perguruan.

Bunga membawa makna asas, dasar atau permulaan bagi tanda kehidupan.  Kepada pengamal silat Melayu tradisi, Bunga Silat dianggap sebagai kunci untuk melihat tahap kesempurnaan sesuatu aliran perguruan silat.

Kekemasan dan keindahan Bunga Silat mestilah mengandungi lambang dan makna kaedah silat sebagai ilmu seni bela diri. Oleh sebab itu para pendekar lebih menggemari persembahan Bunga Silat daripada melihat persembahan buah pukul.

Persembahan Bunga Silat memerlukan ketajaman dan pengalaman yang luas dalam  ilmu silat untuk melihat kaedah, makna dan perlambangan yang tersirat di sebalik gerak Bunga Silat. Manakala persembahan buah pukul merupakan penampilan kemahiran yang mudah difahami.

Bunga Silat dilakukan setiap kali memulakan latihan silat dan sebelum menamatkan latihan silat. Bunga Silat juga digunakan sebelum dan selepas permainan atau pertandingan silat. Pergerakan Bunga Silat memupuk nilai kelembutan, kehalusan budi bahasa dan sopan santun pahlawan Melayu dengan pergerakan berunsur estetik dan saintifik. Untuk maklumat lanjut mengenai bunga silat, dapatkannya sekarang di sini…

Sumber :
Anuar Abdul Wahab, AMN (2009). SILAT – Sejarah Perkembangan Kurikulum Silat Melayu Tradisi dan Pembentukan Kurikulum Silat Malaysia Moden.

Guru Utama Silat Malaysia Allahyarham Tuan Hj. Anuar Abdul Wahab AMN mengenai bunga silat melayu.

Cikgu Safwan sedang memberi tunjuk ajar kaedah bunga silat kepada pelakon lelaki, Eizlan Yusof  ketika sessi pengambaran drama Mahligai Gading di Pusat Cemerlang Silat, Malaysia.

Roselyn Melinda Mervin melakukan pergerakan bunga Silat.

http://www.SilatMalaysia.com – Silat Melayu Asli free video on how to use tari silat melayu and langkah silat in bunga silat. Get more details at http://www.PusatCemerlangSilat.com

Silat is the traditional art of war of the Malay race, who are inhabitants the southern part of the Asian continent, covering the Malay Archipelago from the Easter Island in the east to Madagascar Island in the west. Generally, Silat Melayu refers to the silat practiced by the Malays in the Malay Peninsula.

Silat spread within the Malay community before the presence of external influences. For example, an official Silat  weapon, a 2000 year-old copper keris was found
in Mekong, Vietnam.

Malaysia has an original version of silat known as Silat Melayu. Among the Silat Melayu group which is most successful is Seni Gayung Fatani (SGF). This Silat maintains the original practice of Silat Melayu covering the art, selfdefense, sports, music, culture and spiritualism. SGF also known as Silat Melayu Asli in world of Silat. This tradition was kept for thosands of years.

It has branches all over the country and international branches overseas including among others Austria, France, New Caledonia, Germany, Switzerland, Spain, Italy, Wales, Vietnam, Thailand, and many others.

SGF was the overall champion (in Malaysia) in the National Silat Championship in
1991, 1992, 1993 and 1995. This association participated in the presentation involving 11 types of the world’s best self defense in 15 German cities (2004).

Became the champion for two years successively for Best PerformanceGroup in art of self defense which was participated by 40 other countries from 14 types of the world’s best art of self defense under the International Martial Arts Games Committee
(IMGC) organized by International Taekwondo Federation (ITF) in Pyongyang, North Korea, 2004 and the one organized Kung Fu/ Wushu in Perugia, Italy, 2005.

SGF had groomed a number of athletes, coaches, juries and team managers in Silat Seni (performance competition) and Silat Olahraga (combat sport competition) and were successful in the International Pencak Silat Championship. This group has successfully improved the curriculum of silat from traditionally to modern Silat curriculum. As Silat Melayu Asli in world of Silat one can expect the very best of education of martial arts in this school.

The performance of silat compromises of beautiful, aesthetic movements, clad in warrior attire, accompanied by energetic silat music that fulfills the requirement of formal functions such as for receptions, circumcisions, ceremonies and the glutinous eating feasts.